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[轉貼]多疑好問的人 2019-11-12
講道完畢,聽眾裏有人問牧師,他是否相信先知約拿真箇被大魚吞下肚中。牧師說,凡聖經記載的,他都相信。那人又問,吞下約拿的魚是否鯨魚。牧師說:“我實在不知道,因為聖經並沒有說明是甚麼魚,只說:耶和華安排一條大魚,吞了約拿。他在魚腹中三日三夜。”(拿一:17)又說:“等我到天堂,見到約拿,可以問問他。”“
   那人不捨,繼續問:“如果在天堂你見不到約拿呢?”“
   回答:“那麼你自己去問他。”“
   有人問奧古斯丁,在創造天地之先,神在作甚麼。
   回答是:“祂在為了好奇的人預備地獄!”“

  “人非有信,不能得神的喜悅。”(來一一:6)
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[分享]普世代贖論的解經問題 2019-10-30
約翰壹書2:2節似乎是普世代贖論的是最佳根據:「他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪」。「為普天下人」而獻的挽回祭的範圍似乎是必須地解作普世性的範圍。值得一提的,若聖經在別處贊同普世代贖論的話,那麼約翰在此所用的語調則完全附和它了。再者,這表達本身並不足以提供任何有關有限代贖論的證據。但問題卻是:這經文是否證明了代贖是普世性的?換言之,若經文的解釋符合有限代贖論的教義。這是否就違反了釋經的原則?因著支持有限代贖論的經文不勝枚舉,我們必須提出這問題;又在搜求答案時,我們看到幾個理由,證明約翰說「為普天下人」時卻一點不贊同支持普世代贖者的解說。以下有足夠理由,表明約翰所說的「為普天下人」,卻不包含普世代贖論的意思。

(1) 約翰必須解釋耶穌的挽回祭的範圍——挽回祭的效力和功能不是只限於耶穌的隨身門徒,就是那真正目睹、耳聞並經歷主寄住在地上的行事的 (比較:約壹1:1-3),也不限於那親自經門徒教誨的信徒(比較:約壹1:3、4)。耶穌自己成了挽回祭。這挽回祭的效力、功能和意旨普及萬國萬人,「包括每一個“接受”使徒見證而與聖父、聖子相交的人(比較:約壹1:5-7)」。各邦各族的人都是在如此意義內分享挽回祭,好比新約其他作者和主自己一樣。約翰當務之急是高舉福音的種族普救法(ethnic universalism),因此,耶穌的挽回祭是那福音的中心資訊。為了宣揚福音恩典的普救法,約翰需要這樣說:「不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪」。

(2) 約翰必須強調「耶穌是挽回祭」的獨一性。這挽回祭是惟一的除罪之法。經文所示,約翰正力證罪的的嚴重性和除去縱罪自滿的必須。為此,他必須提醒信徒,除了耶穌的挽回祭外,罪再無別的潔淨法——我們再沒有別的除罪祭。人類需要的極限和神聖恩典的極限再沒有別的挽回祭——它乃是為普天下人而設的。

(3) 約翰必須提醒讀者有關耶穌的挽回祭的永久性。這挽回祭經年累月仍然常存—-它的功能永不減弱、它的效力也從不消失。挽回祭的功能不但永久長存,它更是不止息地除去信徒屢犯不止的罪——他們無需再另求一個挽回祭去免除重犯之罪責,好比他們不用求父另賜一位中保,為他們重犯的罪求赦一樣。

因此,挽回祭的範圍、獨一性、永久性帶來約翰足夠的理由說:「不是單為我們的罪,也是普天下人的罪」。我們不需要以為約翰是在宣佈一個普及範圍的挽回祭教義。若約翰壹書2:2節不是解釋普世代贖論,它就不是支持普世代贖的經文。其意義和目的仍與其他的經文要求的教義吻合。

值得一提的,約翰在此經文說:「耶穌就是挽回祭」——即「他為我們的罪作了挽回祭」。這種敘述的意思極可能是:「義者耶穌基督」不但一次藉十字架的獻祭作成挽回祭,他是這挽回祭的這三重作用對撫慰神的子民深具意義,因神的子民最大的需要是解決因犯罪而來的後果,也即神的不悅。基督是常在的挽回,他們因此可存全備的信心就近他,知道基督的挽回祭和不止息的挽回是除去神忿怒的保證。上述如此複雜的思想,使我們連建立「普世挽回祭」(universal propitiation)架構都有困難。在這裡,好比在不少別例一樣,我們發覺有一個確實的連接,把代贖的功效和代贖連接起來。聯合上一節經文的意思,即耶穌基督是在父那裡的中保,我們必須認定「耶穌為中保」和「他是挽回祭」是互相對稱的。正因耶穌作成了挽回祭,他又是常在的挽回,所以他成為在父那裡的中保。若我們立挽回祭的範圍遠超出基督中保工作的範圍,那就是加插了幾乎不可兩立的因素在這個對稱之上。
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「我是」(Ego Eimi) 2019-10-29
「我是」(Ego Eimi)

在主耶穌所有的自稱或名字中,最直接指出他就是那位獨一無二之真神者,莫過於他宣告自己為「我是」(I am)。在希臘文,「我是」由二個字組成:Ego (我)及 Eimi(我是)。本來,希臘文的 Eimi 已經是「我是」的意思,將Ego 加於前,是特別強調了「我」。這是普通人不會這樣稱自己的。若我們留意新約聖經的記載,我們一定會發現到,主耶穌的宣告中,引起猶太人最大騷動的,就是他宣告自己乃「我是」的那一位。

I 基督宣告「我是」後猶太人的回應

主先後三次宣告自己乃「我是」的那一位。首先在約翰福音八章58節,他說:「還沒有亞伯拉罕,我是。」(注1)(Before Abraham was, I am)猶太人一聽到他自稱為「我是」,立刻要拿石頭打他。第二處是在兵丁隨著猶大捉拿主的時候,約翰福音十八章6節也記載:「耶穌一說『我是』,他們就退後倒在地上。」可見主宣告『我是』,乃具無比的震撼力。第三處是在大祭司面前受審的時候,當時大祭司問主:「你是那當稱頌者的兒子基督不是?」大祭司在這裡不敢直呼神的名,只稱他為「當稱頌者」(the Blessed One),但主耶穌怎樣回答?他說:「我是(Ego Eimi)!」跟著大祭司的反應十分激烈。他撕裂衣服喊著要定主耶穌死罪,且有人吐唾沫在他臉上。這些反應均表明,「我是」這一名字對當時的人一定具有無比重要的意義,否則猶太人不會那麼緊張。

II 「我是」的意義

為何猶太人感到「我是」這一名字有那麼大的震撼力?為何他們在主自稱「我是」後,便激憤地說要定他死罪?原來這名字正是獨一真神首次向人介紹自己時的用詞。出埃及記三章14節記載神向摩西顯現,要差他帶領以色列出埃及。當時摩西就問:「他們(以色列人)若問我說:『他叫什麼名字?』我要對他們說什麼呢?」神便啟示了他自己,說:「我就是『我是(「I am that I am」或「I cause to be」)的神。在希伯來文中,「我是」與「耶和華」一字乃屬同一字根。從出埃及記上下文及其本身文法結構來看。它至少包含下列涵義:

(1)他乃「自有永有」的神。他永遠活在「現在」之中,是無始無終的。嚴格來說,世上沒有任何被造物是可以有「現在」的,我們只可能有過去或將來,因為現在瞬間即逝,根本無從保存。主自稱為「I am」,其實乃宣告自己乃永恆地活在「現在」之中,因此,過去與將來,他都能一目瞭然,所以他能無所不知。詩人摩西說「從亙古到永遠」,我們的神仍是那一位。彌迦書五章2節形容我們的主時說:「他的根源從亙古,從太初就有!」啟示錄一章8節也稱主為「 A」(Alpha:希臘文的第一個字母),為「 Ω 」(Omega:希臘文的最後一個字母),指出他就是始,就是終。在未有時間以先,他已存在,因他是一切的開始。我們若認識到他乃「我是」的神,我們對他的話,特別是他對將來的預言及警告,必以儆醒、等候的心態去讀、去聽、去持守並實行。

(2)他乃「不變」的神。他永遠都是「I am」。他過去的屬性、神性、承諾如何,現在及將來他仍是一樣,不會改變。詩人說:「天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換,天地就改變了。惟有你永不改變,你的年數沒有窮盡。」(詩一零二26-27)希伯來書用同樣的意思形容我們的主:「耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的。」(來十三8)認識主乃「我是」之神者,絕不會減少對主之信靠及跟從,因為他們知道他乃絕對不改變的,特別是在他的本質、屬性上。

(3)他乃「自存」的神。他不是受造的,乃「自有」的(出三14中譯)。同樣,我們的主耶穌也是一樣。希伯來書七章3節比較主與麥基洗德,說到主乃「無父,無母,無族,無譜,無生之始,無命之終」。

(4)他乃萬物的創造主。「I am 」亦可翻成「I cause to be」(我令到…存在),這表明了他乃宇宙萬物的創造主。詩篇一零二篇25節說,我們的神「起初立了地的根基,天也是你手所造的」。天乃「他手所造的」,月亮星宿乃他所「陳設」的(詩八3)。約翰福音也這樣形容我們的主:萬物是藉著他(主耶穌)造的,凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。」(約一1-2)我們若真正認識到這點,我們還會常以「這是我的、我的」的態度去看世上的一切嗎?我們是否真正認定自己只有借用權,沒有真正的擁有權;我們只是管家,不是主人?

(5)他乃「無可比擬」的神。因為在一切被造物中,沒有任何東西是可與他比較,他只能以自己與自己比較(I am that I am)。以賽亞書四十章18、25節挑戰我們:到底有什麼形象可以與神相提並論?他的意念高還是我們的意念高?他的還是我們的旨意完善?認識主乃無可比擬之神者,怎會只想到借助神去成全自己的理想與期望,而不努力實行神的旨意?

(6)他乃信實的、守約的神。神向以色列人介紹自己的時候,常提到他乃「亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」這介紹的其中一方面意義,是告訴以色列人他乃守約、信實的。神在創世記十五章12-16節清楚地與亞伯拉罕立約,又預言他們在埃及地服役四百年後,神將會把他們領出來,帶進流奶蜜的迦南地。到摩西時代,以色列均已忘記了神與他們祖先所立的約,然而神並沒有忘記,他聽見他們的哀聲,就「記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約」(出二24)。申命記七章9節介紹耶和華乃「信實的神,向愛他守他誡命的人,守約施慈愛,直到千代…」。他的話要永遠長存,一點一畫也不能廢去(太五18)。主耶穌在馬太福音廿四章75節亦說他的話一點一畫都不能廢去,都要成全。認識到我們的主乃信實守約者一定有絕對的盼望、安全感與內心的平安。面對這個災難愈來愈多,政局愈來愈不穩定,經濟愈來愈不景氣的世界,真正信他是「我是」的神者絕不會因此而喪膽,卻會專心仰望我們的主。

(7)他是「自足」的神。「他不住人手 所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼。」(徒十七24-25)主耶穌亦說父已將萬有交在他手中,一切都是為他造的(約十三3; 西一16)。若我們清楚他是這樣的神,我們在奉獻、事奉時,絕不會認為神非要我們事奉不可。另一方面,我們亦不會以為自己事奉乃由於神或教會需要我們,因而以此為榮,以此為有效建立自己的機會。

(8)他乃獨一的主。「我是」包含有「惟我獨尊」的意思。出埃及記二十章3節記載十誡的第一誡時引述神的宣告──「除了我以外,你不可有別的神」。主耶穌也說: 「認識你(為)獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約十七3)只有一位神,就是三位一體的主宰。若我們認識到他的獨一性,我們豈會隨便以其他東西、人、物、偶像取代他在我們生命中的位置?

(9)他也是一位有感性,重關係,能與人建立面對面關係的神。「我是」這稱呼表明了他是一位有位格的神,他是有感情的,是重關係的,是可以使人與他建立面對面關係的。摩西可以面對面與神說話,好像朋友一般(出廿三11; 民十二8),我們這些重生得救了的信徒更加可以。我們看重與他之間的關係嗎?我們對他是否好像親密朋友一般,常與他溝通?這反映了我們是否真的認識到他乃「我是」的神。

希伯來書十一章6節說:「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信『他是』(He is)且信他賞賜那尋求他的人。」(按原文意思譯)為何我們要信「他是」(He is ;若出自神的口,則為「I am」)?因為這名字太寶貴,太重要了,是信徒必須認識的,否則無從得神之喜悅。
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《認識聖靈》 2019-10-25
認識聖靈系列:聖靈與成聖(Lesson4) --林慈信 博士

講員:林慈信 博士 Dr. Samuel Ling
主題:《認識聖靈》聖靈與成聖(Lesson4) 只有一天,不可錯過啦!
日期:2019年10月28日(一)
講道:晚上七點半至九點
直播:會請注意RTV的臉書
入場:七點半,入口收費低消100元(紅茶可續杯)
地點:永恆咖啡烘焙(臺北市松山區南京東路四段133巷6弄40號,小巨蛋站)
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[分享]《馬丁路德紀錄片——改變世界的修道士 Luther Documentary》導演Stephen McCaskell(繁體) 2019-10-23
http://www.crts.tv/index.php/vod/preach-the-word/ligonier/1045-luther-documentary-stephen-mccaskell?fbclid=IwAR2lYRdLedAoUHXLxxY7sEFFguOW-SLJGniH6iKVyVkaq1abOT9xBpPgpKU

「上帝是我們在患難中的避難所
是保守我們度過各樣憂愁的盼望之盾
是看顧賜福我們的牧者
因此我們必不灰心
縱然眾山搖動
群嶺移位
狂滔巨浪打在其上
我們也不害怕
因為上帝啊
禰永遠都與我們同在」

──馬丁路德
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[轉貼]基督教喜樂主義 2019-10-07
如果一個朋友對你說「和你在一起實在是種享受」,你不會指責他自我中心。爲什麼呢?因爲你的朋友因你而快樂,證明你在他的心裡有極高的價值。如果你們的友誼沒有給你的朋友帶來任何快樂,對你來說,那不是什麼榮耀的事。對上帝而言同樣如此。如果上帝是我們最大的快樂源泉,那麼上帝就是我們最寶貴的財富,這使我們完全以神爲中心,而非以自我爲中心。並且,我們越是以神爲至寶,就越會盡心榮耀神。

https://tc.tgcchinese.org/article/what-is-christian-hedonism?fbclid=IwAR3sAZZyVVisyVJzLHpDXRlI3b8tj4h45r0HZ00HGcp2HuqfLiUuU9-zzPs
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[詩歌]全然聖潔主 2019-09-15
全然聖潔主,配得至尊貴榮耀!
全聖的主,配被頌揚讚美!
我肅立在萬有主前,敬拜讚美萬王之王。
聖潔的主,全然聖潔!全聖的主。

誰赦免我一切過犯?醫治心靈創傷?
當我疲倦、灰心、失望,是誰賜下力量?
當我徬徨迷失誰領我如牧人?
就是我神,我主耶穌,我頌揚讚美祂!

全然聖潔主,配得至尊貴榮耀!
全聖的主,配被頌揚讚美!
我肅立在萬有主前,敬拜讚美萬王之王。
聖潔的主,全然聖潔!全聖的主。

誰聽我軟弱祈禱聲,叫我無法躲藏。
是誰在我心門外叩門,等待要進來?
是誰在寶座上,配得尊貴榮耀?
就是我神,我主耶穌。我至愛救贖主!

全然聖潔主,配得至尊貴榮耀!
全聖的主,配被頌揚讚美!
我肅立在萬有主前,敬拜讚美萬王之王。
聖潔的主,全然聖潔!全聖的主。

聖哉!聖哉!聖哉!全能大主宰!
清晨我眾歌聲,穿雲上達至尊;
聖哉!聖哉!聖哉!慈悲與全能!
榮耀與讚美,歸三一真神!

全然聖潔主,配得至尊貴榮耀!
全聖的主,配被頌揚讚美!
我肅立在萬有主前,敬拜讚美萬王之王。
聖潔的主,全然聖潔!全聖的主。

全聖的主,阿們!
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2019-08-12
最近我們發現有某些會員在此推廣私人社團。為了保障會員安全,我們並不允許會員在此以任何名義推廣私人社團、群組或網站。若您發現此行為請立即檢舉回報。謝謝您。
2019-03-29
為了提升網站效能,四月一日起,訊息通知將只保留90天,以提升網站效能,讓使用網站更為順利,目前我們也著手改善網站程式,以利網站運作順暢。
2019-03-19
近期發現有大量假帳號註冊會員,主要特徵照片為年輕貌美女性或是中年外國人男性,如有發現推銷廣告或借貸等事宜,請協助檢舉該帳號,以維持網站有良好的交友環境。
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